每天早晨上班，我都要经过门前的这家菜市场。也不是说是必由之路，自己穿过菜市主要是想逛逛渔市或看看又上了哪些新鲜的蔬菜，若是领导也算是体察民情了，对我这个非领导人士来说，就称之谓与民同乐吧。其实就在这露天菜市的旁边已建成了大型的全封避的柜台式市场，只是菜贩们习惯于在路边叫卖，尽管说政府的城管部们也采取了一些强制措施，但都还是没有愿意到里面的商铺经营，一是里面的铺面租金太贵会增加卖菜的成本，二是郊区来的菜农们更乐意自由地在路边摆摊，对现代化的管理模式总是适应不过来，比如我，是知根知底的农村人，现在虽说也在城里居住，但身上仍能闻到农村的味道，索性自己多洗几澡，结果依旧，还是彻头彻尾的农村人。
今天早晨，在经过两家卖豆制品案铺时，两位业主因为争夺地盘而在相互谩骂。一位是中年妇女，可能是起早的原因，脸上粉刷的脂粉并不均匀，在歇斯底里地叫骂声中似乎要剥落下来。另一位是年龄稍大的男人，同样不干示弱，在不停地用切豆腐薄薄的菜刀敲打着案面，试图以这样击打声制约着女人的谩骂。周围是围观的群众，因为是清冷的早晨围观者并不多，但这也构成了中国人的特色，看热闹的总是比吵话的比拉架的人多，包括不远处还站着城管工作人员，城管人员职责分的很清，他们只管撕票收钱，至于打架闹事则不是他们职责范围内的事了，所以也就冷冷地在一旁站着。
我因为要赶时间上班，没有将凑热闹进行到底，以至不清楚双方争吵的高低结果。但我已清楚地看到双方在争吵的过程中，他们彼此的案铺也十分配合各自的主人，相互嘶咬的一起。我更清楚地看到，在各自案铺的左右，仍有许多空余的地点，只要任何一方稍微挪动一下就可化解这场纠纷。但他们彼此都坚持着，唯有坚持就是战胜对方的法宝。“我的地盘我做主”。我充分理解每个商贩对此巴掌之地争夺的内涵，这实实在在是他们谋生的地盘呀，没有这方寸之地，他们就无法经营生意，为了这方寸之地，他们可以大动干戈，伤了和气。其实在我们生活的周边，又岂止这俩个小商贩在大动干戈呢！人们呀，从出生的那一天起，就被络上竞争的痕印。这种扭曲的竞争让彼此间失去的是包容。以宽容相敬为代价的前进方式能说的上是和谐吗？
常因工作上的原因，接触一些农村的邻里纠纷，或因田间地头的路埂或因房前屋后的宅基，轻者大吵大闹重者采取强暴的方式伤害对方的身体，处理这类民事纠纷往往还是比较棘手。公说公有理婆说婆有理，各执已见，到是处理事情的中间人成了散气筒，成了不讲道理的人来了。我生活于农村，我体会到传统农民对土地的依赖、渴望、狂热，甚至于极度占有的欲望。对世代农民来说，你若侵了他的土地，就等于是在欺侮他，就等于他在左右邻居中失去了面子。旧中国的社会体制，土地都撑控在地主手里，农民只是依附于地主的雇农，现在个个都成土地的主人，何苦再为这方寸之地而纠缠不休呢？其实即便在封建社会里也不乏谦让的范例。清朝末年，安徽古城寿州，出了位姓孙的状元，在京为官。其弟一日书信至京城向孙状元诉苦：邻居建房拉院墙侵占到他家的宅基地了。寄望孙状元利用手中的官权帮他。而孙状元回书一封，写道：“万里长城万里长，不见当年秦世皇。万里长城今犹在，让他三尺又何妨？”孙状元的弟弟见信后，顿悟哥哥的用意。不仅没有再去指责邻居，而且还把自己的院墙拆了重新向内收缩三尺。邻居看到这种情况，也深感不好意思，把建好的院落也往里紧了三尺。以此，传为佳话。至今，寿县仍保留着三尺巷。
我以这些空洞的文字试图来劝解他人，而每当我若身陷其中，却往往同样不能自拔。在写《无题》后，很是忐忑不安，因为我感觉自己在散发一种消极的思想。我知道，消极这东西比起乐观来更具传播性，它会如同传染病一样迅速地滋生开来，侵害关心我爱护我的人们。真的有愧大家。如果心里若是真的有一颗包容之心，何苦还会产生这些消极的因素呢？世间的纷纷杂杂不看也罢，看了，只会给你平静的生活增添些乱子出来。海纳百川，有容乃大。平静地面对生活中各种境遇，才是君子处世之道。只要心宽，不要衣宽。房子再大，有一张供自己栖息的床足已。你难道没有看到佛家的坐禅，其实也仅仅只有那方寸之地，但正是这方寸之地，折射出来佛家思想非你我凡夫俗子所能媲。