汉军围垓下，四面楚歌、十面埋伏。霸王夜与虞姬相别。饮罢而歌，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何。”歌数阙，虞姬和之。史书不忍言明美人归处，后世文人便附会出《霸王别姬》的曲目，世人不忍看到英雄盖世的楚霸王自刎，却爱看虞姬血洒军帐。士为知己者死，女为悦己者容，虞姬，虞姬，千古一叹。
昔人一去，千载悠悠；垓下遗曲，谁当复和。
五代干戈，四海瓜分豆剖，南唐衰微，偏安一隅。东方木德，秦始皇葬金以克木，故石头城又名金陵城，南唐京畿居此，岂可久居他人榻侧。
李煜纵情山水，诗情画意，无意皇权。后主字重光，重瞳之故。相者有言，目带重瞳，天子之贵。大舜、项羽皆重瞳。皇位之争，后主处处避让。叔父见害，皇兄病殁，李煜继位似乎天命所归。
金陵城依旧风花雪月，南唐国实已末路穷途。李煜娶了周氏姐妹为妻。后主重瞳，虽未以大舜自诩；周氏姐妹却不得不以娥皇、女英正名。野史曝言，大周后生病，周女英入宫陪侍。后主衣带不解，亲侍汤药。后主与周女英暗生情愫，夜半相约，自此缱绻缠绵。大周后察觉，自此侧头内卧，绝食而亡。后主哀悔不及，形销骨立。既葬大周后，复立小周后。娥皇、女英之典，本是二女侍一夫，大周后鸳梦蝶痕，岂是当时人所知。
南唐日削月减，以地赂宋，抱薪救火。待到宋兵围城，后主积薪庙堂，誓言君王死社稷。宋兵移国，金陵瓦解，后主却无死社稷的勇气，忍辱偷生受册违命侯。后主不死，南唐之耻辱；李煜得生，词坛之大幸。
“四十年来家国。三千里地山河。凤池龙阁连霄汉。玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。
一旦归为臣虏。沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日。教坊犹唱别离歌。垂泪对宫娥。”
李煜归宋，日日纵酒，醉生梦死。太祖甚爱后主之才，不忍其酒色伤身，命人不予送酒。“不饮酒，教臣何以挨光阴。”太祖不复管束，命人日日供酒。自是人生长恨水长东；剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
杯酒释兵权，杯声烛影。太祖既死，太宗临朝。太祖榻侧不容他人酣睡，太宗却纳小周后枕旁。亡国之君，何须再辱；亡国之音，何人再和。宓妃留枕，多是文人附会。巫山云雨，原是相诀垂泪。
后主生于七夕，这一年生辰，他没有了家国天下，也没有了小周后。天上鹊桥相见，人间宫门似海。金风玉露，月缺花残；此情此景，此生此世。这是李后主最后的狂欢，也是中国词坛最凄美的一场悲剧。
“春花秋月何时了。往事知多少。小楼昨夜又东风。故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改。问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。”
歌女们唱起了这首《虞美人》，哀婉缠绵。江山美人，千载同心。四面楚歌，楚霸王偏偏能唱出《垓下歌》；亡国之音，李后主写出了《虞美人》。历史有意将两个重瞳的人重复着一种形式不同但同样凄美的死，一则悲壮，一则凄婉。
宋太宗闻听，李煜作《虞美人》词，有故国不堪回首月明中一句，且怒且喜，即赐鸩酒。
李煜饮下了鸩酒，亡国之恨，丧妻之辱已在《虞美人》中道尽，是该心如死灰的时候，故国的月光依旧宁静，黑夜止息了一颗苦楚的心。
不久，小周后抑郁而亡。她屈从太宗不过是为了保全李煜。然而，她却不知道李煜没有了她便真生不如死。《虞美人》的词牌似乎是对她的讽刺，楚霸王的气概似乎也让李煜无地自容。然而，李煜求死一般的唱出了《虞美人》，小周后随后也泣血成斑，魂归潇湘。
历史似乎为后主不平，靖康之难，徽宗被俘，北行途次，作词《燕山亭》，自叹身世终究南归无期，客死龙城。
君王死社稷，红颜死知己。后主倘若殉国，小周后必当以死相从。《虞美人》是另一种意义上的霸王别姬。楚霸王一死社稷固然悲壮，然而在江山美人之间，他选择殉葬破碎的江山。后主则不然，虽则四十年来国家，虽则三千里地山河，虽则沈腰潘鬓消磨，可垂泪对宫娥，又何憾。亡国之日，在江山美人之间，后主选择了小周后，虽亡国之君千载恶名，又何叹。然而覆巢之下，安有完卵。李煜选择了一条独自赴死的路，却不知小周后必定生死相随。虞美人不会待到美人迟暮，待到月缺花残。生不过朝露泡影，爱直至地老天荒。
虞美人，千古伤心之人，《虞美人》，千古伤心之语。