目前有一种情况值得注意，就是在我们的文化领域出现了一些断裂现象。在文化形态上，叫精英文化，或者是高雅文化。随着影视的发展，大部分文艺产品都要进入了影视作品，受其发展影响，高雅文化产品也不能例外。我们要通过影视实现高雅文化的价值。在电视节目中，有相当数量的定位在传播先进文化和健康有益文化，表达上注意艺术表现力、思想性强，制作精良的节目。这类节目具有鲜明的高雅属性。
高雅文化作为现代文化之一，是与大众文化相对应的，它关注人的精神生活，关注道德义务感，重视人的价值内涵，以个性创造为美，是社会文化理想和人文精神的重要载体，承担着社会教化和创新的使命。它具有的非公众性即独创性，非具象性即抽象性，非生活化即理想化，非消遣性即思辨性等特点，使它成为人性发展所必然归趋的理想寄托。但也因此不为世俗物质生活接受，在尚未充分满足条件下，暂时不能被大众所青睐。
这里我们不能不提到与高雅文化相对应的大众文化。中国的大众文化指的是20世纪80年代后期我国市场经济逐步建立起来后，伴随着日渐繁荣的商业文化环境而发展起来的一种消费文化。它通过现代化的大众传媒所承载、传递，以营利为目的，迎合大众，追求时尚，特别注重对大众低层次欲望和感官的满足，是一种抹平了精神深度的物质文化。从功能上讲，大众文化只是一种游戏性的娱乐文化，它轻松而浅显，平民化面孔让人感觉易于接近，形式上又具有图像性。这些就使得以图像性见长且追求收视率的电视成为了传播大众文化的一个主要媒介。以致于许多电视工作者都认为“电视天生就是娱乐媒介”。在这样的认识驱动下，肥皂剧、游戏节目、情景喜剧、卡通片等娱乐节目充斥荧屏。例如，湖南卫视就明确提出“娱乐”立台，湖南卫视的《快乐大本营》成功后，各台纷纷效仿，江苏台有《非常周末》、浙江台有《假日总动员》、山东台是《快乐星期天》、广东台是《欢乐有约》、云南台则有《快乐周末》……就栏目而言，中央电视台《新闻社区》、江苏卫视的《1860新闻眼》，湖南卫视的《晚间》等都表现出了明显的通俗化传播趋向。
而传媒对市民文化淋漓尽致的渲染和市民文化最重要的娱乐功能的发挥使得两者产生了不可忽视的负面效应。它的商业性使得传媒和大众逐渐变得物化。在利润最大化原则驱动之下，传媒的内容变得肤浅，显示出享乐倾向和游戏特征。这些欲望刺激产生的文化垃圾无助于人类精神境界的提高和心灵世界的升华，造成文化消费的媚俗低级倾向，严重地败坏了大众的品位和文化修养水平。正因如此，在大众传播学术圈中始终存在着这样的争论，文化含量高的东西究竟是否适合用电视这样的媒体来传播高雅文化借助电视传播能否取得好的效果？而《百家讲坛》以及中央电视台科教频道其他一系列学术节目的热播似乎为这一问题提供了肯定的答案。
长期以来，电视是与通俗的大众文化相联系的，所以有文化品味或学术内涵的内容要通过电视传播，与这种现代传媒有机融合，借势扬长，让观众接受这样的形式，就必须要在各个方面努力，精工细作，有所创新。这些节目共同的特点，就是以传统的高雅文化的内容作为传播对象，如哲学、文学、艺术等。注重思想性，弘扬人类思想的文明成果作为直接或间接的传播对象。传播方式上借用各种艺术手段，制作上也比较精良。将高雅文化的元素运用在电视制作中。近年来随着国外大片的引进、国内电影业的急起直追，喜爱电影艺术的人越来越多。正是在这一背景下，自2004年2月9日，科教频道推出了时长90分钟介绍电影文化的新栏目《第10放映室》。这个节目以全新的节目理念和形式，介绍国内外著名的电影大师、电影史上的有代表性的影片，展示电影精华片段，同时结合国内权威的电影研究专家的讲解和评说，提出新颖的学术观点，带领观众以专业的视角来解读电影和评价导演，使节目有一定的学术价值。
《百家讲坛》就是将自己作为传播中华文明的空中讲堂、传播文史知识的课堂、进行文化交流的平台，才在激烈的电视节目竞争中，以内涵丰富、表现手法精致、风格清雅而吸引了观众的注意。这点也是实现人文学术与大众传媒融合，高雅文化与大众文化融合首先要解决的问题。央视科教频道的《百家讲坛》应该说是高雅品位通俗化传播的成功的受益者。就其内容来讲总体上趋于传播高雅文化，特别是栏目开播后的前两年时间里，其高雅理念得到较为严格的落实和坚持。在叙事策略上故事化。比如《百家讲坛》在运作中强调每期节目都必须按照戏剧化的结构来设置悬念，规定每隔3～5分钟必须有一个悬念，整个节目由连续不断的悬念链紧密地结构在一起。而设置悬念是评书、章回小说等艺术形态中常用的策略，是通俗文化的基本特征；而画面表达的通俗化效果则满足视觉的需求。科教频道吸引了大量的知识分子加盟，他们或者作为策划人员，或者作为编导人员，或者作为嘉宾甚至主持人。专家学者的介入使科教频道节目的文化品位得到了很大提升。《大家》、《人物》、《百家讲坛》追求专家身份和大众兴趣的最佳结合点。除了选题内容是历史文化外，叙述人的文化身份提升了节目的文化品位。《百家讲坛》节目制作的成功就是证明。它证明了只要选好定位，精心制作，有文化内涵、学术味道浓的电视节目照样能吸引观众，赢得市场，雅俗共赏不是高不可攀的难事。正如喻国明所说包含着高雅的文化内涵和价值，又为社会普遍享用的文化产品就叫雅俗。《百家讲坛》就是逐渐做到了深人浅出、雅俗共赏，融学术性、知识性、可听性和画面观赏性于一炉。
高雅文化通过影视实现其价值，也存在利与弊。有利的是弘扬高雅文化，提高人民的文化素养；为旧作品融入时代精神，挖掘新内涵；客观上抵御了全球文化的侵蚀，有利于保护民族文化。其弊就是改编后的内容有低俗化、庸俗化倾向；炒作意图明显，商业气息太浓；恶意篡改名著，误导青年；融入西方价值观，审美观，将本土文化边缘化。所以我们要正确对待影视传播这样方式，不要被利用，失去了原本的意义。
高雅文化要通过影视实现价值，就必须首先适合现代人口味的创作题材和表现方式；第二，必须加大高雅文艺的教育和普及力度，在全社会形成尊重高雅文艺、仰慕高雅文艺的社会风气。应该认识到，高雅文艺之所以遭冷落，