“如果没有明天……”这是一个很沉重的话题，你必须融入这样的状态，这个假设才有意义。
首先的感觉是慌乱，脑海中一片空白的那种无助。或许还会手脚发软，瘫倒在地。是不是还爬得起来，已经不再重要，至少在这种感觉稍稍消逝之前，你的疲软是你最真实的写照。
然后呢，或许你会超然，或许你将继续无助。到底哪种反应更真实，更值得推崇，无关紧要，因为明天是不存在的了，还有必要去关心这个吗？在这样的境地，任何的反应都再正常不过了。
时间在一分一秒地流逝，不管你是木然还是超然。在经过了最初的那种惶然之后，你会做些什么呢？这是一个老生常谈的话题，很多人都曾经做过这样的假设尝试。
是的，时间剩下的不多了，顶多就二十来个小时吧。你想最后做一遍的事情太多太多了，你甚至都要花上很多时间去考虑你究竟应该做什么，或许什么也不做，静静地等待那个不再存在的“明天”。
你或许会给父母一声最后的问候，告诉他们你爱他们，永远；你或许会联系一帮朋友，相互给予信念的支撑，共同面对未知的结局；你或许会出去狂奔一阵，释放你心中最后的情感，无论它是什么；或许你会默默地躺着，在迷幻中，在恍然中静静地接收着“明天”传来的信号……
每个人，都在匆匆中完成着自己最后的使命，而此时的场景，往往是一个人人生心态的最真实反应，因为你无从准备，也根本没有准备的意义，那是一种凭直觉，凭本性做出的最后选择，与世故无关，与功利无关。
……
打住，赶紧从这样的假设中走出来吧，因为真正意义上的明天，对于大多数人来说，依然会准时到来。但是，这样的假设并不仅仅是个假设，这样的假设并非没有意义！
没有明天，这对任何人来说都是一个绝对真实的命题，只是各人面对的时间和场景不同罢了。假如没有明天，这并不非得是宇宙爆炸，地球消失之类的集体大灭亡。每个人都会面对死亡，人在死亡的前一天，对他来说，“没有明天”就成了一个真实的命题，或许一个人不能精确地预计到那一天的存在，但是至少他应该有一种概念上的预知。
但是，具体的这“最后一天”，对于任何一个有感知的人来说，是没有什么实际意义的，因为在那最后一天，人大多是病得奄奄一息，没有思考和行动的连续性了。
那么，这“最后一天”，那个假设中的有实际意义的最后一天，就应该是真实状态的延伸。
……
这“最后一天”是一个缩影，而“没有明天”，同样是一个缩影——人生的缩影！
人从出生的那刻就面临着死亡，人从有了思想的那一刻，就应该思索着自己“如果没有明天”的“今天”生活。
人生的大多数时刻是虚度的，这话绝对是最真的真理。有一种描写十分形象：“人在出生之前，被人计划；十岁之前，被人玩弄；二十岁之前，被人教育；三十岁之前，被人分配；四十岁之前，被人管理；五十岁之前，被人监督；六十岁之时，被人照顾；七十岁之时，被人放养……”，如果你还能有幸活得更长，那么接下来是“八十岁之时，被人参观；九十岁之时，被人展览；一百岁之时，被人纪念”。
扪心自问，我们什么时候有过真正属于自己的生活？我们什么时候有过属于在自己思想支配下的自由生活？我们又有什么时候能真正敢于抛开，舍得抛开时刻左右我们行动却又深深羁绊我们思想的生活状态？
追根溯源，我们的生命计时太长了！
我们以日夜更替作为时间的一个最常用单位，然后细化成分、秒。大多数时候我们根本数不清自己的生命时间，总觉得前头太长太长，我们还有大把的闲暇光阴可以挥霍，就像是一张百万支票后的一个零头，根本算不了什么。
真的算不了什么吗？
还记得那把驴子压趴下的“最后一个苹果”吗？在正常的逻辑思维中，这是一个悖论，因为这最后一个苹果的分量是建立在前面一大堆苹果基础之上的。但是放在人生岁月这个大背景下考虑，这又不是一个悖论。如果无视那最后一天的分量，那么每个最后一天渐渐往前推，很快，明天就是那最后一天。因为虚度的日子就像一个没有重量的苹果，可以忽略不计。
我们必须正视这个问题。
把每一天都当成是最后一天，从理念到行动，我们都必须有所表示。我们或许意识到了生命到最后很可能一无所有，但我们就是没有紧张起来的动力。人是充满惰性的，这无可厚非，也绝非自己能掌控，但是“假如没有明天”的压迫到来的时候，相信每个人都会紧张起来，使自己的时间、自己的生命更加紧凑。
生命总是有闪光的，已经过去的生活总会让人产生难以割舍的情节，而这些情节，能给我们今后的生活增添更大的动力和乐趣，而在其后的岁月中，还会有不断的新情节让你感动和振奋。生命就是以这些点点的闪光串接起来的，而我们要做的，就是增加这些点滴，延长它们的闪光。
而荒废和沉沦总能给人生以黯淡，人在茫茫然中就淡化了那些闪光，也损坏了自己的人生质量，缩短了真正的生命。
以最后的眼光来打量本不是最后一天的时光，将生命浓缩再放大，我们争取活得更充实，更实在。