表达爱国热情，天经地义，无可厚非。回溯中国近代黑暗、屈辱的历程，历史巨轮每一次滚滚向前，其背后的原动力都是蕴含在中华民族骨髓里的深深的爱国精神。无论是““驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”还是“外争主权、内惩国贼，誓死力争、还我青岛”，每一次中华民族到了最危险的时候，全体国民就会迸发出“不得之，毋宁死”民族血性。
时至今日，为什么会在“爱国”二字前加上“理性”这个形容词，网络上给出的解释是：“在日本右翼势力抛出购岛言论后，激起各地进行反日游行活动后，一些不法分子冒充爱国青年混杂在游行、抗议队伍中进行打砸抢等活动，严重扰乱了各地治安和正常的抗议活动，对人民财产和生命安全造成了严重危害。在此背景下，理性爱国思潮逐渐在网络和社会上兴起，一定程度上缓解了人们浮躁的想法。理性爱国论主张通过合理的方法表达自己的态度，在以不越过法律的前提下表达诉求，爱国绝不是僭越法律的借口。”
每一次大规模的群众爱国运动其实都是一次公民意识觉醒、民族认同感加深的过程，而事态发展至今，难道真的是“一小撮别有用心的不法分子混在游行、抗议队伍中借爱国之名，行害民之实吗？”这几天许多年逾六旬的老人由衷感慨：“仿佛一夜之间，又回到了文革。”我想说的是，如果没有46年前那场“革命无罪、造反有理，打倒一切牛鬼蛇神”的狂热运动，“打砸抢烧”会成为群众运动的代名词吗？如果没有当今日益加剧的贫富差距、官民矛盾，反日爱国的游行会一发而不可收拾吗？Cosplay毛主席，打砸富人的名车……正是这一问题最好的回答。
然而，无论如何，爱国绝不是僭越法律的借口，集体非理性的背后是有法不责众的心理作祟的。网名“重庆莫若”的网友发布称，他的日产越野车“被爱国青年卸下螺丝”，甚至还有殴打日系车主，头骨破裂的极端案例。这样的行为不仅法律不允许，同时也违背了最基本的人伦道德，诸如卸螺丝的行为“无异于谋杀同胞”，这与文革中种种惨绝人寰的行为又有何区别？的确，假如爱国表达不能在一个理性和合法的框架内，那么就算日本右翼势力为恶，帝国主义亡我之心不死，而引发抗日“暴徒化”、国人互殴、社会动荡加剧，岂不正中敌人下怀，亲痛仇快？
泄愤式的爱国，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情就会变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车，“同仇敌忾”地围攻在华的日本人，吃霸王餐，抢劫店铺，这些暴行，跟爱国毫不沾边。面对当前钓鱼岛局势，两岸三地，从官方到民间，以不同方式表达了对国家主权的高度关切和绝不退让的郑重决心。国家和民族形成了高度的团结与一致。人心的凝聚、团结的局面，是共同维护国家主权的基础。从这个意义上说，破坏同胞公私财产的行为不仅于法不容，还可能离散原本形成的团结氛围。
今天的中国不是六七十年前的中国。尤其在钓鱼岛问题上，我们有足够的自信，自信在舆论上，在法理上，在道义上，即便在未来可能的战场上，都占据压倒性的优势。既然如此，我们虽然气愤，但不做小动作，不捞小便宜，我们只等着看日本最终自取其辱，而不会丧失理智，对家人乱发脾气，在对手面前失去风度。钓鱼岛是中国领土，这是不争的事实。我们只要拿出足够的信心、决心和智慧捍卫主权和领土完整，祖国统一大业，指日可待。