诗经·卫风·氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

一直很搞不懂，为什么这篇流传很广，批判封建男子，为女子鸣不平的诗歌，仍然要用“氓”做标题，虽然老师们、书上都说，诗经的绝大部分篇目的标题是取自诗歌的第一字或者第一句。

然而现在我能理解这其中的缘由了（只是个人之见，而且有些片面，说出来，仅供参考）。

有一个词叫做“流氓”，一般是形容男子的，如果要用在女子身上，前面还得加个“女”字。在古时候，“氓”就是男子的意思，至于为什么到今天非要把“氓”字和“流”字连在一起“氓”才有意义，这就不得而知了。

不过倒是能够从其中一点来解释为什么要用“氓”做这首诗的标题了：

诗中的男子，是一个有着广泛意义的代表，从这个个体身上，我们能够窥见许多类似的人的样子，这就是写作中所讲的“代表论”。而这个具有代表意义的个体是怎么样的一个人呢？就是历来被人所唾弃的“负心汉”形象。

但这个“氓”和后来的陈世美等人又不同。陈世美等人是见利忘情的读书人，虽然后来抛弃了自己的前妻或者女朋友而找了更好的“归宿”，但至少之前还很甜蜜；而这个氓呢，不但脾气暴躁，还让自己的老婆日夜操劳不得休息，根本不体贴人，而且在结婚之前就是这样的了，婚后变心还心安理得。试问这样的人，算不算得上是后来所谓的“流氓”了呢？！

所以我的观点就是，这里仍然用“氓”做诗歌标题，除了是因为后来学者图方便取诗歌第一字之外，更重要的是和主题相扣合，用“氓”点出这个负心男子的“流氓”气质。也可以说，当时作这歌的人，也是有先见之明的。