人生在世，谁无烦忧？
摇篮婴儿日夜反侧于尺许之地，很是嫉妒大人的时卧时起、时走时跑，烦念淤积，便借屁股下的潮湿、腹中的咕噜，将烦恼之气扯天悲地哭嚎出来。
蹒跚幼儿眼馋少年的自由奔驰、玩术奇异，不满被大人死死约束，便动辄就地滚打甚或哭喊呻吟作悲戚状。
少年学生困于学业游戏之矛盾，玩不开心学不痛快，又欣羡大人莺歌燕舞斗鸡走狗，不胜师长谆谆告诫之烦忧、家长絮絮叨叨之啰嗦，逆反心起，忤逆顶撞。
年已长成，为工作不能如愿，人际关系不能融洽，人生价值不能体现，友谊亲情不能久长，孩子不够听话，老婆不够贤良，交通时常堵塞，购物常常上当……不胜其苦、烦丝猛长，便终日冥思苦想，怎样才能将心中不快尽情释放？
懦汉村夫，辛苦奔忙一整天，强咽地主老财呵斥、同事路人凌辱，半碟咸菜下口一杯黄汤入肠，恰逢老婆嘟噜、孩子哭喊，掀翻桌子踹倒孩子，骂出祖宗甩耳光子。
绿林豪杰打家劫舍，脑袋别在裤腰上，出生入死江湖闯荡。无心向佛，只求当下快活。话不投机，事不顺畅，陡然性起，脑袋遭殃。当然气质类型不同，表现自然也不一样。想那桃园三兄弟，大业路上奔波几年空忙，怎不心慌？三顾茅庐，屡次往返，辛苦急切竟成枉然怎能不烦？刘备烦在心，不露。关羽烦在面，微现。张飞烦在口，恨言——先是“唤来”，再是“捆来”，最后要“烧来”，蓄势以待、静观其变的孔明最终被老谋深算的刘备屈尊“请来”！刘备懂得趋利避害，他知道烦绪来时，用嘴发泄只是发而不泄，呵斥规劝好手下犟驴们，完全采纳诸葛之计才能将执位圣尊的烦恼彻底排泄出去。而梁山好汉鲁智深在潘家酒楼上正恣意享受兄弟见面喝酒时的惬意，隔壁卖曲金氏父女的吱吱哭声，坏了他的兴致，自然是烦躁不已，怒喝中听得原委，便将一腔烦火凝聚到拳头上，三拳过后直打得镇关西只有出的气再无呼的力。酣畅淋漓中让读者也一扫凡尘俗世之烦闷，心清气爽、理直气壮起来。
有幸生活在富贵之乡的公子哥如贾宝玉之流，烦心不顺时，遵照“老祖宗”的嘱咐，对身边人可以任意打得、骂得。如果你手中握有绝对权利，便可用尸横遍野、血流成河来发泄，纵观中外历史，山海关曾目睹了吴三桂冲天一怒为红颜的烦；奥斯维辛集中营见证了希特勒对犹太人的烦；斯巴达国母海伦被特洛伊王子所诱拐，让整个希腊民众烦恼了十年，最终坚韧的希腊人让特洛伊城在滔天火海中变成了废墟……
如果你才情足够，你可以让万千烦忧化作秀美诗行名垂千古。仕途之路遭排挤打压，可在“白发三千丈”的狂放不羁中尽情宣泄着你的“乱我心者，今日之日多烦忧！”，你憋屈在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”的委屈里，可纵情抒发着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情壮志；你成为阶下囚，便可如李煜在“剪不断，理还乱”的亡国愁绪中把悲苦付与“一江春水向东流”；你不幸被贬谪，可在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”中现出理性的豁达，亦可如辛弃疾在“问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。”中寂寞中，斟满玉液“用叹十常八九，欲磨还缺。”来自慰自勉。
烟火食客、平庸之辈，不如意事十之八九，烦苦缠身那是自然。如果你不具有孩童的纯真坦然，不具有山野粗汉不顾一切的鲁莽简单、泼妇的霸道凶悍，惹祸上身后没有门客家丁来摆平出面，不想让脑袋变成“碗大的疤”也做不成什么江湖好汉，使唤不动太史令来为你的淫逸杀伐装潢改篡，甚至你也没有惊人的酒量撒泼使性、酝酿浪漫，没有秀口一吐就是半个盛唐的绝世才华、没有千秋文章亘古流传……我要说，您还是悠着点烦！
生命诚可贵，别拿烟酒猛熏自己器官，别怨天尤人一个劲地牢骚抱怨。控制不住性子背地里猛抽自己一个大嘴巴，也没有什么意思，我知道您会敲打几个字，还爱惜自己的酸面子，当烦恼袭来时，为安全起见，还是拿文字出气吧。您说呢？