一位老师想把一张奥运门票，奖励给学习态度积极的学生，她问大家：门票应该奖给谁？出人意料的是，几乎全班的同学都毫不犹豫地举起手来，有的还叫到：“我，是我！”。她问：“大家为什么不谦虚呢？”一个学生干脆地回答：“这年月老实人吃亏，谦虚早过时了！”其实，举手的学生，大多数都上课心不在焉。老师无可奈何地感叹：难道谦虚真的过时了？
——“谦虚”，一个正在失宠的“过去时态”
现在社会最讲时尚，“谦虚”这个词也许真的过时了。比如说，你在晋升职称时还想谦让吗？你在求职找工作时还要谦虚吗？在市场经济中谦虚能争创品牌吗？我国奥运健儿在比赛场上还能说：“Friendshipfirst，competitionsecond”吗？早些时候，王朔把文学大师们骂了个够；而今，刚进作协的韩寒同学也声称：“我有权力不喜欢大师们的作品”。去年，上海市教委删除了《中学生守则》里的“生活俭朴”和“谦虚”等文字，他们解释：衣着过于俭朴与这个时代不协调，我们也不希望现在的孩子们象我们当年那样过穷日子；过分的骄傲不可取，但适当的骄傲，能培养孩子们的“自信”，所以“谦虚”不作为学生的主要修养。在网上看过一个故事：在一个中外合资企业的股东大会上，中方经理把精心准备好的发言稿摆在面前，诚恳地说：“我水平有限，请大家多提意见。”谁知，外国总裁毫不客气地把中方经理“请”出了会议室，理由是“既然你水平有限，那就请你继续准备，别浪费大家的时间！”
由此看来，现代人不再以谦虚为荣，这个富有时代色彩的词汇正遭到更多人的质疑。自我推销，自我肯定，已成为当代人的生存筹码。
那么，究竟什么是谦虚？辞海的解释是：不自满足的意思。这里便产生了一个问题：一个人在表现谦虚时，到底是真不满足还是假不满足？
若是真不满足，那我们在进取的时候，是不是对自己要有一个客观的评价，以免好高骛远、事倍功半。要知道，别人的很多长处未必就不适合你。假如你追求更好、更多、更强，这势必又涉及到是否争夺他人利益的问题，也就是道德与否；若是假不满足，那这样的谦虚更可怕。超越别人、彰显自我原是无可厚非的，但为了得到美好的东西，却要以弱者的姿态和礼让的假象来麻痹他人，这岂不是虚伪和阴险？
现在有人认为：谦虚算不上都是美德，过多的谦虚容易使人犯“左”的错误，形成谨小慎微、因循守旧的价值观。重任当前，谦虚的人往往会推辞“自己水平有限”；而骄傲的人就会大胆地肯定自己“让我来吧。”即使谦虚的人比骄傲的人更有能力，却常常因谦虚而坐失良机，给事业带来无法挽回的损失。
现代心理学认为：人们养成长期谦虚的习惯，会导致自卑心理。凡事都讲谦虚，强制地在自己的心理埋上“我不行”和“不如人”的暗示，从而渐渐地丧失了斗志。因此现实中，很多人并不喜欢“谦”字当头的人，感觉不实在，明明非你莫属，却还要推辞，这分明就是狡诈的代名词。
——“骄傲”，一个正在受宠的“进行时态”
这个时代张扬个性，人们不遗余力地作秀和炒作，为自己的成名著书立传，为个人的利益明目张胆。于是，“谦虚”和“骄傲”这两个势不两立的理念，再一次成为人们争论的焦点。
这里，我们有必要还原“骄傲”这个概念的本来面目。《说文·马部》曰“马高六尺为骄”，指马的雄壮之貌；骄傲，形容骄纵不可一世的姿态。《史记·司马相如列传》：“低仰天骄据以骄骜兮，诎折隆穷蠖以连卷。”由此分析，骄傲又可理解为人们对自身优势的确信，现代人称为自信。换句话说，骄傲的本意并不坏，原是自信和自豪的同义词。
史实证明，圣贤之人才有骄傲的资格，而且常常“口出狂言”。爱因斯坦就没把牛顿放在眼里，最早提出了相对论；当安娜·斯特朗说“当今中国没有善于独创的诗人”时，毛泽东就拍着自己的胸脯说：“这里就有一个！”其实，这远不是骄傲自大的言论，而是胸襟与才能的展示。回首史册，总有许许多多无畏的新生力量站在风口浪尖，挺起继往开来的时代脊梁。少年的李白就曾流抒发“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”的真挚气魄；当年轻的杜甫把泰山踩在脚下时，不禁发出“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨；年富力强的陈子昂，在逆境中感叹“前不见古人，后不见来者”；即将赴法留学的周恩来，毅然挥毫写下“为中华之崛起而读书”的誓言。
用辨证唯物主义的角度分析骄傲与谦虚，二者常随着客观因素的不同而相互转化。骄傲之人由于直面自我而变得谦虚（即真不满足）；谦虚之人由于虚伪迎合而显得骄傲（即假不满足）。周国平说：“骄傲和才能是成正比的。但是正如大才朴实无华、小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，小骄傲却露出一副不可一世的傲慢嘴脸。”那么我们是不是可以这样认为：文明进入功利性领域，只能提高学问；文明进入无意识形态，才是难得的修养。
大自然也有个耐人寻味的现象：花越是鲜艳，就越开得短暂；浪越是高涌，就越跌得低落。归根结底是体现出能量的消耗与转换的原理，同时也启发我们如何把握骄傲和谦虚相互转化的尺度。余秋雨说：“惟有不张扬不激越的事物才能活得长久。”我想，大自然给予人类骄傲和谦虚这两种外表对立统一的价值观，就是希望我们胜不骄、败不馁，把握强势、取长补短吧。
——只有谦虚方能永葆青春
由此看来，谦虚并未过时，骄傲也并非得宠，二者都赋予了新的时代特征。
首先，没有哪个人拥有永恒的骄傲资本。人越是造诣颇深，只能说明他正处于浪尖上，绝不可能永远高高在上、立于不败之地。生命有限，学海无涯，谁敢说自己完全彻底地精通了学问？
历史上最典型的谦虚人物就是孔子，他主要有两个特点：一是务实。当时鲁国非常重用人才，一些刚出名的年轻人穿着时髦，轻狂不已，肆意攻击有名望的前辈，连君王都不放在眼里。孔子说：“用麻布做帽子是符合礼制的，今天人们用丝料来做，为的是俭省，我也和大家一样打扮；臣见君时要跪拜，这是正规的礼制，可是现在有些人在参拜君王时只是作揖，这样太骄横了。”孔子的话体现了一种随俗而务实的态度。如果不违背礼制，那么创新的生活就是一种时尚。但是年轻人如果违背了道义，有敷衍和狂妄之嫌，那就失去了起码