如果放在二十几年以前，这话肯定是无数人的自豪。但在今天，还有谁愿意和敢于如此表白？即使那些一年365天做着苦力的真正的劳动者，又有谁能够挺直腰杆说自己是个劳动者呢？
虽然时代变了，但马克思所揭示的劳动创造世界的真理并没有变，也永远不会变。不管你拥有多少家产，不管你地位多么崇高，你都要吃农民种的庄稼，都要穿工人做的衣服，都要靠枪杆子的保卫。因为，钞票与荣耀可以让鬼推磨，甚至能够让磨推鬼，但却永远不能当饭吃，不能当衣穿。
可是，当初曾经自豪的当家作主的“劳动人民”，为什么现在羞于打出自己是劳动者的旗号了呢？
劳动者贬值了！而劳动者贬值的根源在于劳动的贬值，造成劳动贬值的原因则是劳动付出与财富收入的不对等。
经过二十多年的改革开放，我们的国家富了，我们的人民富了，这是震惊世界的经济奇迹。但分析中国人的富裕过程，我们却不能不看到这样的事实，在富裕之路上既有鲜花又有血泪，既有白银也有白骨。社会经济蛋糕在切分的时候，真正的劳动者在付出劳动之后，却没有得到应有的份额。而许多人凭着政治、经济、权力的优势，贪污受贿、巧取豪夺，把本应属于人民的那份蛋糕，分到了自己的名下。
于是，社会不再崇拜劳动，而开始崇拜权势和金钱，因为向后者投资，往往能得到单纯的劳动投入十倍、几十倍甚至百倍千倍的回报。于是，人们开始“笑贫不笑娼”了。如果说，过去沦为娼妓更多的是生活所迫，而今天的男妓女妓们卖笑，则是生活在社会最底层的人们，寻找到的用投机的方法迅速获得财富的一种途径。这种途径，本质上与贪污受贿、瓜分国有资产等投机行为并无本质区别，甚至比那些蛀虫的行为更值得同情。因为卖笑者们出卖的毕竟是自己的身体，而蛀虫们吞掉的则是国家和人民的财富。
由于劳动付出与财富收入的不对等，劳动者与富有者的处境也开始了分化。劳动者们拼命劳动却难有基本的生活保障，而富有者们点一下键盘，碰一下酒杯，打一个电话，就会有滚滚的财源，这财源使他们过上了劳动者们可望而不可及的生活。
最典型的要算山西的那些煤炭大亨了。据新华网报道：在山西，开一个小煤窑每年至少能赚五六十万元，大多数矿主赚钱在百万元以上，赚数百万元的也很普遍。这些富翁开着豪华私家车，在北京楼市挥舞着百万甚至几百万元痛快付款，在建国门外的SOHO现代城、世纪城、清水湾等中高档楼盘随处可见他们的身影，这很有些让自视甚高的北京人目瞪口呆。
另一方面，煤矿工人与二十世纪六七十年代相比，收入标准却大大降低。新华网的另一篇报道透露，过去，一个煤矿工人养活一家人绰绰有余，家中的烟、酒、粮都是特供的。而现在许多井下一线煤矿工人年收入不足一万元，家中的生活相当困难。煤矿工人的身体状况也令人担忧。中小型私营煤矿，矿工与医疗保险、养老保险则无缘，得了病(除工伤外)亦无人买单。今天的矿工实际上是在以牺牲身体健康为代价来换取少得可怜的金钱。人们都知道，煤矿有个“百万吨死亡率”的说法，这个说法给人的启示是：煤矿可以死人，煤矿必然死人。然而到煤矿打工的民工仍络绎不绝，他们说：缺钱难以活命，挣钱比命更重要！这使我想起了《捕蛇者说》。
趋炎附势、嫌贫爱富是人类社会的一大劣根性。当富有者可以用金钱买到一切的时候，当劳动者除了自己的劳动一无所有的时候，社会尊重谁呢？自然是前者。在这样的情况下，谁还愿意、谁还敢于将自己说成是劳动者呢？
但是，自从有阶级社会以来，世界上只有两种人，一种是劳动者，一种的剥夺者。虽然，现在的社会还离不开剥夺者，但归根结底，社会财富的终极创造者是劳动者的劳动。所以，没有人愿意和敢于声明自己是劳动者，是社会的悲哀。
为了打破这种悲哀，我愿意带头呐喊：“我是劳动者！”